Nada tiene que ver acá con la ingeniería, como podría inducir a pensar la acción indicada por el título: son puentes simbólicos los que Zhang erige con delicadeza y respeto entre generaciones disímiles que constituyen la comunidad de un pueblo. Lo que sí podría decirse es que Zhang es una suerte de ingeniera social. Su especialidad: establecer lazos afectivos e históricos entre ancianos y niños a través del empleo de cámaras cinematográficas y la entrevista como medio. En una escena distintiva de la película, un campesino citando primero a un poeta de la región y explicando el poema en relación con la labor de la joven cineasta glosa toda la micropolítica de Zhang, quien amablemente funciona como una facilitadora general de técnicas y signos con los que los pobladores pueden redefinir y recomenzar a pensarse y proyectarse. Que en el epílogo cada niño comparta el sueño que tiene para el lugar en el que vive refrenda lo que dice sin vacilación el campesino lúcido que adjudica al conocimiento el punto de partida de todo principio de emancipación en el seno de una comunidad. Tanto este retrato como Morir en 47KM son claves en una deriva del proyecto estético de Zhang en ese momento, porque coinciden con un cambio de énfasis donde el pasado es sustituido paulatinamente por el futuro como inquietud de la cineasta. (Roger Koza)